[ الْآيَةُ ( 50 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا المَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ } ] 997 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا يَحْيَى بْنُ سُليم ( 1 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ( 2 ) ، قَالَ : قَالَ لِي مُجَاهِدٌ : تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وجل : { يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ } ؟ قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : ( وأُسْتَاهُم ) ( 3 ) ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمٌ يُكْنِي .

--> = 2 - شعبة وإسرائيل أرجح في أبي إسحاق من أبي عوانة وأكثر عددًا ، مع أن أبا عوانة قد يكون أخذه عن أبي إسحاق بعد تغيره ، والله أعلم . وحُجَيْر التّغلبي هذا مجهول الحال لم أجد من ذكره سوى ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ( 3 / 291 / رقم 1296 ) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً ، ولم يذكر أنه روى عنه سوى أبي إسحاق السبيعي ، لكن الحديث ورد بإسناد صحيح عن الأسود ، عن عبد الله كما في الحديث المتقدم برقم [ 995 ] فلم ينفرد به حجير . ( 1 ) هو يحيى بن سُلَيم الطائفي ، نزيل مكة ، صدوق سئ الحفظ كما في « التقريب » ( ص 591 / رقم 7563 ) ، وانظر « تهذيب الكمال » ( 31 / 365 - 369 ) . ( 2 ) هو إسماعيل بن كثير الحجازي ، أبو هاشم المكي ، ثقة كما في « التقريب » ( ص 109 / رقم 474 ) . ( 3 ) في الأصل : « وأشباههم » ، والتصويب من مصادر التخريج ، وقد وقع التصحيف نفسه في « الدر المنثور » ( 4 / 81 ) . 997 - سنده فيه يحيى بن سليم وتقدم بيان حاله ، لكنه لم ينفرد به ، فقد =